Visualizzazione post con etichetta orixá. Mostra tutti i post
Orunla (Ifá) il Signore del Tempo
E’ l’indovino, padrone della tavola di Ifa che svela il futuro agli uomini, e ciò permette loro di avere nelle mani le redini del loro destino e cambiarlo a loro favore in caso di difficoltà.
Egli mostra anche la via agli Orishas.Orula non si impadronisce dei suoi figli, si riceve soltanto.
I suoi attributi sono: l’Ate di Ifà, l’Ekuele, gli Ikines, l’ Irofa, e l’Iruke.
L’Ate di Ifà o tavola di Ifà è un pezzo do legno a forma di piatto, con o senza decorazioni, dove sono segnati i quattro punti cardinali gli Ikines che sono la noce della palma o de kola.Orula ha ricevuto da Changò l’Ate di Ifà e i segreti della divinazione che gli permettono di essere il mediatore fra gli uomini e gli Orishas.I suoi figli o sacerdoti di Ifà, che siano santeros  o no, devono essere uomini ben definiti sessualmente; se sono santeros devono abbandonare l’adorazione  dell’Orishas che li incorona e dedicarsi ad essere solamente sacerdoti di Orula , cioè diventare Babalawo.Per consultare l’Atè o Tavola, i babalawos usano l’Irofa  ( corno di cervo ), l’Iruke ( coda di cavallo ), l’Ekuele  e la polvere chiamata Yefà, che si ricava dalle zanne dell’elefante, o dall’igname macinato ( pianta erbacea ). Tutto ciò è utilizzato dal Babalawo nel quarto e più completo sistema divinatorio della Santeria, che non è di uso quotidiano come gli altri tre, perché si utilizza solamente quando Orula scende per parlare con coloro che vanno a consultarlo.I suoi colori sono: il verde e il giallo, per questo la sua collana e il suo Eddè ( braccialetto sacro ) sono di perline alternate di questi stessi colori.Orula si può ricevere senza essere santero; Ifà offre un’opzione addirittura per coloro che non sono destinati ad essere babalawo.Per le donne, il massimo livello raggiungibile riguardante le cerimonie di Ifà è il ICO-FA, e per gli uomini il ABO-FACA. Quest’ultima chiamata comunemente coger la mano de Orula ( prendere la mano di Orula ) consiste nel consegnare ad Ifà una piccola ciotola o zuccheriera con il segreto di Orula, il suo Iddè e la sua collana.Ad essa possono partecipare simultaneamente vari iniziati.Come tutti gli Orishas, Orula ha le sue piante preferite che sono: olivo silvestre, Aguinaldo viola, panico, altea, arabo, astronomia, baston de San Francesco e liana de fideo. I suoi animali preferiti sono: capra, gallina nera e colomba.
Famiglia Orula.
Figlio di genitori celesti e Alayerú Orok. Sulla terra era il figlio di Obbatala e Yemú. Marito di Oshun e Yemaya.
Diloggún in Orula.
Anche se Oracle ha il suo che è quello di Ifa. Orunmila parla in Diloggún da Iroz (4), Obbara (6) e il bastone (13), Merinla (14), Marunlá (15) e Merindiloggún (16).
Strumenti Orula.
Il suo recipiente sono due metà del cielo che rappresentano zucca e della terra, che può andare in una tinozza di legno. I suoi attributi sono due strati di Ikin, un SMS, una lastra di cedro, il consiglio (o Até Opon Ifa Ifa), un corno intagliato (Irofá), un Iruka (coda di cavallo), il okpele o rosario di Ifa, la Yefá Orula o in polvere, un pennello per pulire il bordo, un Idde, collare e il ponte colletto. La sua Elekes sono alternate perle verdi e gialli.
adsensein
Oggetti Orunla potere.Collare di Ifa, che viene utilizzato come uno strumento a percussione in alcune cerimonie. Anche un oggetto realizzato con crine di cavallo chiamato Iruka, che viene utilizzato per allontanare il male.

Offerte a Orula.
Offriva Yam, cocco, basilico, bianco, ecc. Ha immolato Chiva, pollo nero, piccione e cacciagione. Il tuo Ewe sono aceitunillo, bonus basilico viola piccole, arabo, altea, Arara, acediana, tagliatelle vite, Colonia, Copey, mallo di noce di cocco, il cameriere, il paradiso, Ceiba, patate, ecc.
Orula danze.
N. danza specifica e non bassa, danze vengono eseguite in suo onore.
Care Orula.
Orula dovrebbe essere in un posto alto in casa. Per affrontare Orunla a che fare con ogni luna nuova, olio di palma è spalmato sulla mano sinistra e destra miele, strofinare le mani e corre la mano per Orula (Ikin o semi per due a due). Mentre fanno questo accese 2 candele. E che lui chiama il respiro mentre si cura, si chiede la vostra mente con fermezza e saggezza hanno per rendere il giusto cammino. Si ottiene fiori fine, frutta fresca, fine caramelle, noccioline, patate, noci di cocco, il tutto in numeri. Suggerito in precedenza a tendono ad avere bagnata a mantenere pulito.
Caratteristiche del Orula Omo.
Orula non l’angelo custode di qualcuno in particolare. Tuttavia, i sacerdoti e sacerdotesse Ifa sono i suoi figli, lei si aspetta che siano tranquilla, saggio, distaccato e generoso. I leader spirituale per eccellenza, con una visione particolare. Per la loro natura spirituale e pacifica tendono a cercare conforto e di crescita interiore.
Patakines di Orula.
Obbatala Una volta completata la creazione del primo uomo, Olofin chiamato tutti gli Orishas di essere presente alla cerimonia per dare il soffio della vita. Tutti si inginocchiò e si inchinò la testa in quel momento sacro, solo Orunla, che ha avuto come assistente Olofin rinomato per la sua serietà e la saggezza, potrebbe vedere la Olofin Eledo messo in Ori.La cerimonia ha celebrato l’evento, quindi Olofin del seguente tenore: “Ho appena visto la Orunla quello che ho fatto, in modo che quando l’uomo vuole conoscere il vostro Eledo, egli sarà responsabile per la comunicazione.”

ORULA (ORÚMBILA, ORÚMILLA, ORUNLA, IFÁ)  ORIXÁ/SANTO San Francesco d’Assisi, San Giuseppe della Montagna, San Filippo 
SESSO Divinità maschile 
CARATTERISTICHE Padrone della divinazione; medico; sposo di Yemayá e quindi di Ochún
ORIXÁ/COLORE Verde, giallo 
ORIXÁ/NUMERO 4, 14, 24, 34 e 44 
ORIXÁ/MALATTIA Pazzia 
ORIXÁ/ANIMALE Capra, gallina nera, colomba, cervo 
GIORNO DELLA SETTIMANA Giovedì 
FESTA 4 ottobre
Fonte:http://www.regladeocha.altervista.org/2011/01/12/orula
Olorum è la divinità suprema e creatore della popolazione africana Yoruba
Il suo nome significa, etimologicamente ed è secondo questa mitologia, "Il signore del cielo" (olo="signore" e orun= "cielo"). 
È il dio della pace, dell'armonia e della purezza. 
È associato al colore bianco e controlla tutto ciò che ha questo colore, come le ossa, il cervello e le nuvole. 
Olorum creò l'universo, fissò il giorno e la notte, ordinò le stagioni e stabilì il destino degli uomini. Non si occupa direttamente degli affari umani a causa del fatto che la sua potenza sarebbe troppo grande e potrebbe inavvertitamente distruggere ogni essere umano che incontrasse. 
A tal proposito Olorum è anche colui che introdusse la morte per gli uomini: un tempo essi infatti non morivano ma crescevano fino a diventare altissimi, poi iniziavano ad invecchiare diventando sempre più piccoli e deboli. 
Dato che la massa di questi esseri era diventata enorme, gli uomini chiesero a Olorum di liberarli da una vita troppo lunga, ed è per questo che i vecchi muoiono.

Struttura gerarchica divina
Nel pantheon degli Yoruba, costituito da circa 1.700 divinità, la carica di Olorum può essere descritta come "capo dei capi dei sacri misteri della alta corte del paradiso", in questo compito ha un braccio destro in Ofun che è l'unico tra i 16 Odu dell'Ifa che viene chiamato Hepa. 
È il padre di Odudua e Obatala. 
Appena sotto Olorun nella gerarchia dei cieli c'è Eleda. 

Dalla sua energia sprigionarono gli irunmale che sono suddivisi in orixá (energie mascoline) e ebora (energie femminee). 
Olorum non ha né templi né culti propri, e gli esseri umani non possono menzionare il suo nome. 
Gli irunmale sono gli intermediari tra esso e gli esseri umani.

Altri nomi con cui è conosciuto
Ogus
Olofin-Orun (signore del cielo)
Olodumare (onnipotente)
Yansan
Fonte: www.wikipedia.it
Oggún
E’ il padrone dei metalli , fucine, montagne, chiavi , catene, parafulmini. 
E’ un fabbro ed un abile agricoltore. 
E’ violento, solitario , coraggioso, astuto, ubriacone, diffidente e molto infelice. 
La sua vita è una lotta continua , soprattutto contro suo fratello CHANGO’. 
Vive nella foresta e la conosce in profondità. Accompagna sempre ELEGGUA’, sono praticamente inseparabili e insieme fanno tutti i tipi di malefatte . Oggún  prende possesso dell’iniziato. Quando ciò accade, il suo fundamento non ha la stessa forma materiale di quando si riceve come parte dei Guerreros. 
Nel secondo caso è un piccolo Otà con delle riproduzioni in miniatura degli arnesi da lavoro quali: pala, vanga, piccone, zappa, rastrello, coltello, martello, incudine, machete ed altri. 
Ma nel primo caso, quando è Oggún  di fundamento, il suo recipiente o casa dovrà essere di ferro dove si introducono degli arnesi più grandi ed altri utensili, il suo Otá si completa con un set di conchiglie . 
Oggún  è il padrono di fabbri, ferrovieri, meccanici, ingegneri, minatori e militari,cacciatori, guerrieri, orefici, barbieri, macellai, meccanici, piloti, e in generale tutti i lavoratori dove si impiegano ferro e acciaio 
Il suo numero è il 3 . 
I suoi colori sono il verde , il viola ed il nero . 
Si veste di viola e dalla sua vita pendono delle foglie di mariwò ( guano ); usa una borsa di pelle abbellita con conchiglie; la sua collana è di perline nere e verdi alternate. 
Il suo ricettacolo è un piccolo contenitore di ferro a 3 gambe dove vive con Ochosi. 
I suoi attributi sono tutti, chiodi, ferri di cavallo, coltelli, incudini, rastrelli, pale, picconi, martelli, machete, pale, ecc I suoi animali preferiti sono : gallo, cane , colomba, caprone e capra . 
Alcune delle sue piante predilette sono: anamù, guizzo di cavallo, zenzero, jaguey, tribolo giallo e carrubo .

ORICHA/SANTO San Pietro, San Paolo, San Giovanni Battista, San Michele Arcangelo 
SESSO Divinità maschile 
CARATTERISTICHE Dio della guerra, del ferro, della tecnologia, delle montagne, della ferramenta, delle catene, dei parafulmini, dei meccanici, degli ingegneri, dei soldati, dei fisici e dei chimici; violento, coraggioso, solitario e astuto; fratello di Changó e Elegguá; amante di Yemayá 
ORICHA/COLORE Viola, verde, nero 
ORICHA/NUMERO 3, 7, 13, 21, 23, 33, 43 e i multipli di 3 e di 7 
ORICHA/MALATTIA Febbre, operazioni e qualsiasi incidente con perdita di sangue 
ORICHA/ANIMALE Capra, montone, gallo, cane, colomba
GIORNO DELLA SETTIMANA Il martedì 
FESTA 24 e 29 giugno
Fonte:http://www.regladeocha.altervista.org/2011/01/28/oggun-3/ 
Umbanda
Umbanda é un culto animista sincretico afro-brasiliano nato alla fine del XIX secolo nella comunità Yoruba, e divulgatosi a partire dall' inizio del XX secolo da Rio de Janeiro. Viene talvolta erroneamente confuso con il Voodoo (Vudù)del quale peraltro condivide gli aspetti animisti, ma dal quale si distacca per pantheon, ritualistica, e visione misterica. L' Umbanda presenta più similitudini con gli altri culti animisti brasiliani come il Candomblè, Batuque e la Santeria. Le tre principali fazioni Umbanda sono chiamate Umbanda Branca, Umbanda d' Angola e Umbanda Jeje.
All'Umbanda viene unito un altro culto che è detto Quimbanda o Kimbanda, l'uno senza l'altro risultano un culto imcopleto, ci possono essere Pae de Quimbanda e Pea de Umbanda (sacerdoti uomini) e Mae de .. (sacerdotesse donne), ma bisogno conoscere entrambe le due fazioni per essere un Pae o Mae de Santo, che è colui che insegna e che fà da guida spirituale ai seguaci di questo culto. La cosidetta Macumba non ha ragione d'essere in quanto non esiste realmente come culto ma solo come erronea definizione di tutte le religione afrobarasiliane e afroamericane.


Panheon
Il pantheon dell' Umbanda, a differenza di quello del Voodoo, ha mantenuto terminologie e raffigurazioni originarie. Il sincretismo cristiano non ha inciso quindi a tal punto da fondersi con il culto. La divinità suprema nell' Umbanda é rappresentata dall' Orixà Zambi, sincretizzato con la emanazione divina cristiana; oltre a lui vengono adorati e venerati gli Orixà paragonati ai santi cristiani. Un grado sotto nel pantheon son venerati i 'puri spiriti', e sotto di loro gli spiriti comuni (a volte divisi in spiriti 'immateriali' e 'materiali'). ci sono gli spiriti dei morti, che per loro decisione e per le torture e i dispiaceri subiti nella loro vita terrena decidono di rimanere ad aiutare gli esseri umani e sono chiamati Pretos Velhos. Poi ci sono gli Exù e le Pomba Gira, che sono spirti che si trovano fra il divino e l'umano, essi sono spiriti legati all'aiuto nel senso materiale di chi li invoca, secondo i rituali della Quimbanda o Kimbanda, sono gli spiriti più vicini agli uomini, e sono gli spiriti con i quali un iniziato a che fare per primo, in quanto una volta si viene iniziati agli Orixà di testa che vengono definiti da un calcolo matematico fatto data di nascita e da una divinazione in cui gli Orixà chiedono la testa dell'iniziato, si procede al rito facendo una specie di battesimo in cui si dona l'iniziato all'Orixà che lo richiede e si dà uno spirito con il quale si inizierà a coltivare la pratica, solitamente questo spirito è un Exù o una Pomba Gira.

Reincarnazione e Umbanda
L' Umbanda crede nella reincarnazione. La divinità crea l' uomo e gli spiriti colmi di 'volere proprio', e quando muoiono vengono giudicati. Solo quelli che superano il giudizio rinascono in una forma superiore.

Sacerdoti e maestri
La figura del sacerdote nell' Umbanda é contemplata come 'Maestro'. Può essere maschile o femminile, chiamato Pae de santo o Mae de santo, gli iniziati sono chiamati Filhos de santo, in quanto ritenuti figli degli Orixà di Testa. Il tempio dell' Umbanda si chiama Terreiro e può essere comunitario o individuale. I sacerdoti nei rituali indossano vesti bianche, finchè non vengono posseduti dagli Orixà, a quel punto vengono vestiti con i colori e gli attributi dovutegli.

Omosessualità
Il culto dell'Umbanda non discrimina l' omosessualità. Gli iniziati omosessuali son benvenuti nei templi inquanto considerati portatori e attrattori di una Orixa femminile, Yemanja.

Umbanda oggi
Attualmente in Brasile solo 430.000 persone si dichiarano di fede Umbanda. Nonostante questo l' Umbanda trova riscontri anche al di fuori del Brasile (dove gli Umbandistas - i seguaci - son concentrati sopratutto a Rio de Janeiro e Sao Paulo), e particolarmente in Argentina e in Uruguay. Sono presenti anche piccole comunità in Europa, e vari gruppi di studio e divulgazione anche online. Nonostante l' Umbanda sia nato come culto animista all' interno della comunità nera e povera, attualmente é considerato multietnico e multisociale. 

fonte:www.esopedia.it
Pur sapendo che la religione é un argomento molto delicato e personale ritengo opportuno trattare questo argomento su questo forum facendo chiarezza su alcuni culti afrobrasiliani largamente diffusi in questo paese e che spesso si accompagnano alle grandi religioni, affiancandole.
L´Umbanda come sopra ben descritto é un culto molto legato alla religione cattolica, non é raro infatti incontrare cattolici cristiani partecipare alle cerimonie e ai riti Umbanda per trarre benefici fisici e psicologici.
Questo culto é differente dal Candomblé che ha maggiore diffusione nella zona di Salvador de Bahia e che personalmente ritengo "più pericoloso" ma non conoscendone a fondo la storia preferisco non addentrarmi in giudizi personali perché non posseggo le conoscenze sufficienti per esternarli.
Iscriviti a: Post (Atom)
Copyright © 2008 ITALIANO ... BRASILEIRO | Editato da D.T.